El insistente problema del fetichismo genético. Reflexiones ontológicas y epistemológicas a partir de El gen egoísta de Richard Dawkins.

Ana Mines Cuenya

doi:10.48160/18517072re61.566

Autores/as

Ana Mines Cuenya Programa de Becas Posdoctorales en la Universidad Nacional Autónoma de México. Becaria del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH). https://orcid.org/0000-0001-7491-4698

DOI:

https://doi.org/10.48160/18517072re61.566

Palabras clave:

fetichismo genético, El gen egoísta, variación/conservación, genes, Dawkins

Resumen

El objetivo del artículo es reflexionar sobre los problemas aparejados al fetichismo genético a partir de algunos postulados de la popular obra de Richard Dawkins, El gen egoísta. El fetichismo genético refiere a una compresión imprecisa y extendida de que los genes son algo en sí mismos, es decir, entidades cuya existencia es independiente, relativamente autónoma y determinante respecto de lo que los seres vivos son. Para llevar adelante el análisis me enfoco en tres dimensiones de El gen egoísta: 1) La definición de “gen” y su relación con la evolución biológica; 2) la forma de entender a los individuos (y sus cuerpos), y; 3) las formas de definir las relaciones entre los genes e individuos con el ambiente. Luego, se discutirán las definiciones de Dawkins a partir de tres discusiones estratégicas: 1) El uso de metáforas en el abordaje de lo genético; 2) la idea de los genes como entidades autónomas y; 3) los presupuestos subyacentes en las nociones de conservación/variación en los debates sobre evolución biológica y la selección natural.

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